тема противостояния

У современного человека задача встретиться со злом, верно?!, ведь так называется одна из книг С.О. Прокофьева (“Встреча со злом и его преодоление…”),
а значит – встретиться с врагом. Сначала – о внешнем таким.

Я встречала в духовных кругах такое мнение что нет врага или если есть, то он только внутренний и внешнего обнаруживать/вскрывать не стоит.
Однако, понятие “враг” имеет пользу в качестве оперативного слова, ради ясности и краткости. Жизнь сложна и динамична, на большой скорости, если в частном разговоре с другом мы определим некую персону “врагом”, что “на врага работает”, то мы моментально поймем друг друга, а это очень важно. Если кому-то данное полезное и очень функциональное понятие звучит “примитивно”, значит он не водит битв, а гедонист, ескапист, предатель, безнравственный слуга господствующих (сильных) сил мира сего.

Что значит выяснить для себя что один человек на врага работает, при взаимодействии с таким. Это означает что большой объем работы проделано и повышается шанс предпринять правильные действия с момента того прозрения/понимания.
Понять кто и что является эманацией зла и соответственно действующим врагом – есть фундаментальная задача для каждого осознанного, пробудившегося доброго человека, который желает быть в добре и с Богом.

В данной битве противопоставления сил зла и добра, которые проявляются извне, залог душа, дух, целостность, крепость человека, и в процессе отстаивания себя и своего пути под вопросом все – жизнь, здоровье, количество и степень духовного света, свободы, одухотворенности и целостный рост и развитие человека.
Падшие духи мрака не безобидные, не пацифисты и не пассивны, а точно наоборот – они желают подавлять, порабощать, подчинять под свою волю, доминировать, они крайне воинственные, враждебные, наступательные и арогантные. А это в свою очередь означает что человек не может себе позволить быть принимающей стороной, проявлять пассивность, безразличие, отсутствия разграничения, отсутствие принятия мер и выработки стратегии.

В конечном итоге, Вражеские силы желают отделить человека от Бога, поставив его в безнадежное положение вне шансов на Спасение и избавление, в силу исчерпанных шансов для души на Спасение.
Этим враг и опасен. Он желает создать непреодолимый разлом между сущностью человека и Творцом, Триединым Богом.

Врага нужно знать, распознавать и соответственно беречь и сохранять себя от его лукавства, приемов, ухищрений, ловушек и всех искусных, сложных методов на воздействие и уклонение от истины, включительно употребление опаснейших неправомерных методов воздействия из потустороннего мира и черного оккультизма.

По поводу внутреннего врага, останавливаться сейчас не буду, так как этот аспект относится к самовоспитанию.

**********************

Мне совесть подсказала сегодня что нужно предложить ответ на вопрос: Как любить врага, можно ли любить?

Врага мы любим, когда его прощаем и таким образом освобождаем себя и проявляем понимание.

Врага мы любим за то что он допущен Богом, а перед творений рук Божьих и Его Промысла, нужно быть кротким, смиренным.

Врага мы любим тем, что к нему проявляем заботу о его развитии, а для его развития очень полезно следующее:
– не отождествлять себя с ним, а разграничиваться
– показывать иной пример, отличный от действий врага
– не питать и не подпитывать “пищей”, силой врага
– перевоспитывать врага путем использования определенных методов работы

Врага мы любим тем, что мы не буквализируем Евангелие, а имеем мудрость понять что многие слова в Библии употребляются иносказательно, символично, через притчи и даже зашифрованны и наша задача толковать так, чтобы не было ошибочно. Одна из грубейших ошибок, которая допускается – это буквализация текстов Евангелия.

Врага мы любим тем, что являемся его противоположностью, не смешиваясь с ним и работаем свободно и вдали от его козней, ухищрений, лукавства и воровства (он очень много ворует, так как у самого благ нет, он духовно нищенствует).
И являясь его действенной противоположностью мы лишаем его влияния и власти,
а укрощение зверя и нанесение окончательного победоносного действия поставить зверя на место, по подобию всех изображений иконописи и духовного изобразительного искусства с Архаем Михаэлем и святым Георгием – есть к нему забота, так как даем ему шанс на положителную эволюцию.

Врага мы любим тем, что осознанно предпримем жертву откупить грех зла, своим проявленным добром.

Единственное качество, которое отсутствует у Аримана – это любовь. Добрые и пробудившиеся люди человечества имеют грандиозный шанс научить данного падшего существа любви путем своего деятельного примера в жизни.