Чем отличается нео-либерал от носителя Славянской души

Чем отличается нео-либерал от человека, развившего в себе, а значит носителя Славянской души на тему “саморазвитие”.

Нео-либерал весьма амбициозный человек, он развивается, но на основе своего эгоизма. Он руководствуется не нравственными принципами, а прежде всего он видит что есть хорошо, полезно и выгодно – и он там, где хорошо и прибыльно, с перспективой чего-то полезного для себя получить, но ведущее здесь именно получить для себя. Он себя предостерегает от тех проблемных и болезненных общественных вопросов, которые принесут ему напряжения, дискомфорта, а может быть даже чего-то еще такого не особенно приятного в процессе отстаивания, защиты, освящения, оповещения. Нео-либерал просто скажет – меня негативные стороны не интересуют, я здесь и я активен таким образом, что желаю извлечь все самое хорошее, самое позитивное, самое приятное. Я хочу быть счастлив.

Славянская душа совсем не такая. Славянская душа трудится, постоянствует в молитве, копит капитал в себе чтобы посвятить себя ради всеобщего блага, ради жизни братской, ради Бога, с преданностью, с отдачей, в чистоте, с самопожертвованием, со смелостью, с доблестью и честью, совершая то, чего диктует совесть, вопреки и даже в тех случаях, когда это принесет личный ущерб. Потому что в Славянской душе – солнечный свет, там действует Христос.

И именно поэтому я намерена и в дальнейшем продолжить разговор о Славянской культуре.

Но вернемся к вопросному нео-либералу. Его поведение мне припоминает те симптомы, которые я обнаруживала еще в свои старшие классы в гимназии. У нас был один соученик, который хотел привлекать к себе внимание именно своими „кривыми“ путями, по которыми идет, так вот он на переменах пел такую упадочную песню: „Я вольная бабочка и летаю от цветка на цветок“… Простите за глупость текста, но в нем как раз таки просвечивается их девиз: „Я вольная бабочка и летаю от цветка на цветок“… что значит в переводе с русского на русский: „я позволяю себе преднамеренно беспечность и беззаботность и буду собирать позитив (нектар) для себя, где только его увижу и где чутьем обнаружу, возьму там, и там, и там, при этом ведь я друг со всеми, я везде и нигде, но главное, я могу обойти все цветочки и собрать, извлечь для себя то, чего мне нужно. Только, пожалуйста, не безпокойте и не утруждайте меня конфликтными, напряженными темами, нет, нет, второе точно не для меня; для меня только мёд, а то другое – есть кому ту работу выполнить без меня, без меня.“

Нео-либерал продвигается, во многом успешен (он умеет умело позаботится о себе, любимом), но в его души нет той глубины, того прозрения, того духовного света и высоты, которые наличныe в Славянской души.

А о ней, мы еще поговорим.

***

Дополнение:
Не хватает понимания тернового венца Христа и готовности принести в связи с этим небольшую жертву. Напротив, отношение таково, что человек живет беззаботной веселой и приятной жизнью в конформизме, надеясь на индивидуальное “спасение”, проходя мимо капель, в заблуждении, что лично его это не касается и не затрагивает; в идее, что, отвернувшись, убежав и отдалившись, можно избежать пагубного, вредного фактора в личном, не общественном, но личном плане. Вот почему я говорю, что в Болгарии не хватает общественных деятелей, но более того, на фоне их дефицита они оказываются людьми без поддержки и даже вынуждены терпеть пренебрежительное отношение со стороны тех, для кого общественное участие – чужая идея, и у них нет такой духовной потребности.

В то же время Рудольф Штайнер объяснил, какую колоссальную ошибку совершают те, кто принижает социальную жизнь и процессы на видимом, чувственно-физическом плане. С духовной точки зрения, духовные искатели и ученики призваны одухотворять земную жизнь на физическом плане, привнося недостающее духовное объяснение и смысл в те события, явления и феномены, которые каждый воспринимает на поверхности. В этой связи я уже неоднократно делился следующей статьей в блоге,
и буду продолжать делиться, так как очень много пренебрежения к информации и духовным принципам, которые раскрываются!

*********************

Вашему вниманию предлагаю анализ явления “либерализм” автора Юрия Волынкина:

Либерализм, как идеология, имеет ряд недостатков, которые часто критикуются с разных позиций — как со стороны консерваторов, социалистов, так и с точки зрения практического применения. Вот основные проблемы:

1. Культ индивидуализма в ущерб коллективным ценностям

Либерализм ставит во главу угла свободу личности, но это может приводить к:

Эгоизму и социальной разобщенности — люди перестают чувствовать ответственность за общество.

Разрушению традиционных ценностей — семья, религия, национальная идентичность часто воспринимаются как второстепенные.

Кризису солидарности — приоритет личных прав над общими интересами затрудняет решение глобальных проблем (экология, неравенство).

2. Экономический либерализм ведет к неравенству

Рыночная свобода, минимизация госрегулирования и приватизация часто приводят к:

Усилению разрыва между богатыми и бедными — капитал концентрируется в руках узкой группы.

Эксплуатации и нестабильности — корпорации максимизируют прибыль за счет рабочих и экологии.

Кризисам — нерегулируемые рынки (как в 2008 году) провоцируют финансовые катастрофы.

3. Релятивизм и отсутствие твердых моральных ориентиров

Либеральная толерантность иногда превращается в вседозволенность:

Размывание границ добра и зла — под лозунгом “каждый сам решает” оправдываются деструктивные явления.

Культурный декаданс — искусство, СМИ и образование могут деградировать в погоне за свободой самовыражения.

Потеря национальной идентичности — мультикультурализм иногда ведет к конфликтам, а не гармонии.

4. Слабость перед внешними угрозами

Либеральные демократии часто:

Не могут быстро реагировать на кризисы (например, пандемии или войны) из-за бюрократии и правовых ограничений.

Проигрывают авторитарным режимам в жесткой конкуренции (Китай, Россия).

Подвержены манипуляциям — свобода СМИ может использоваться для пропаганды и дезинформации.

5. Утопизм и двойные стандарты

Идеалы свободы и равенства часто не реализуются (например, западные страны поддерживают диктаторов, если это выгодно).

Либеральные реформы иногда навязываются силой (как в Ираке или Ливии), что ведет к хаосу.

Демократия может вырождаться в диктатуру большинства или манипуляцию через медиа.

Юрий Волынкин

https://vk.com/id738244843